拉薩布達拉宮拉薩作為西藏自治區首府，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，是一座具有1300年歷史的古城。位于西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經91°06′，北緯29°36′海拔3650多米。東鄰林芝地區，南與山南地區交界，西連日喀則地區，北接那曲地區。南北最大縱距202千米，東西最大橫距277千米。總面積31662平方千米。總人口42萬人。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批準拉薩為地級市，西藏第一大城市，1982年又將其定為首批公布的24座國家歷史文化名城之一。

地名由來

　　拉薩城昔日曾是一片沼澤地，叫做倭塘湖，傳說在建大昭寺之前，文成公主運用陰陽，五行的方法觀察地形，認為西藏形似一仰臥的魔女，而倭塘湖乃是女魔的心臟，應填湖建寺才能消災驅魔。工程開始后，在施工中，成群的彭波白山羊往來馱土，因為藏語“山羊”叫“惹”，“土”為薩，所以寺廟被稱為“惹薩”。后來人們又把“惹薩”名稱賜給這座城市，806年“惹薩”改稱為“拉薩”，即“圣地”之意。

簡介

　　拉薩市位于西藏自治區中部稍偏東南，轄7縣(當雄縣、堆龍德慶縣、曲水縣、墨竹工卡縣、達孜縣、尼木縣和林周縣)1區(城關區)。全市總面積近3萬平方公里，市區面積59平方公里。全市總人口近56萬，其中市區人口近27萬，有藏、漢、回等31個 拉薩

民族，藏族人口占87%。2011年12月被評為全國文明城市。 　　

“拉薩”在藏語中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象征。早在七世紀，松贊干布兼并鄰近部落、統一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。 　

　  拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

    以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那仿佛從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。 　　拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。 　

    拉薩市地處河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候屬高原溫帶半干旱季風氣候區。年日照時數3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風。年無霜期100～120天。 　　

拉薩旅游注意事項：
     相對而言，5—9月份氣候溫暖而濕潤，是拉薩最好的旅游時節，而通常每年的“五一”是旅行季節的開始。期間溫度適宜，是理想的避暑之地，晝夜溫差相對小些，一般不大于15℃。但白天紫外線輻射強，須特別注意防曬，避免曬傷。10月起氣溫下降，濕度減小，晝夜溫差變大，白天仍然較暖，但夜晚溫度迅速降低， 須適時添衣保暖。冬季一般從11月起至次年4月，期間白天往往在10℃以上， 而夜間則降至零下5-零下10℃，冷暖變化大，因此冬季旅游拉薩時須特別注意增添衣物保暖防寒。

交通

    鐵路：* 青藏鐵路:全長1956公里，于2005年10月全線貫通，2006年7月1日正式通車。 　　

    公路：* 青藏公路、川藏公路、滇藏公路等。 　　

乘車指南 　
     拉薩至格爾木1165公里,車費200—240元；拉薩至澤當191公里，車費30—50元；拉薩至昌都1121公里，車費280元；拉薩至成都2415公里，車費540元；拉薩至日喀則280公里，車費48—90元；拉薩至樟木754公里，車費130元；拉薩至江孜264公里，車費50元。 　　

西藏航空 
     2011年7月26日中國西藏航空有限公司正式首航，首航航線為拉薩——阿里。西藏航空主要從事國內航空客貨運輸業務，總部設在拉薩貢嘎機場，是西藏首家本土基地航空公司，也是世界首家以高原為基地運行的航空公司。

地理環境

    拉薩位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦。

    在拉薩以北100公里處，屹立著舉世聞名的念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區天然分界線，也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬相希望。這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。山勢筆直，險要壯觀。 　

    藥王山上是拍攝布達拉宮最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季節的清晨，經常會有密密麻麻的攝影師和攝影發燒友匯集在藥王山上等待第一縷光線照亮布達拉宮的瞬間。 　　藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側。海拔3725米，有小路可至峰頂。藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上。現已重新以塔相連。 　　

    米拉山途經墨竹工卡縣。米拉山高達5013米，聳立在拉薩之東，米拉山對于西藏高原的千山萬仞來說，雖然不過是一座小小的山體，但它卻和南部的布達拉山構成了一條南北向的分水嶺，橫于東西向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅魯藏布江谷地東西兩側地貌、植被和氣候的重要界山。 　　

    拉薩河是拉薩市的母親河，對拉薩的發展有很大的影響，拉薩市民很熱愛這條河，每到周未或節假日，成群結隊的拉薩人或開車或步行到拉薩河的沿岸、河谷，搭上帳篷，或釣魚、或戲水、或沐浴，喝著酥油茶，吃著從家里帶來的各種美食，盡情享受拉薩的燦爛陽光與閑情逸致，很像漢族的野炊。拉薩河發源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長495公里，流域面積31，760平方公里；最大流量2830立方米/秒，最小流量20立方米/秒，年平區流量287立方米/秒；海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河屬于融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。拉薩河流域內大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規模不大的現代冰川，流域右岸支流大部發源于冰川，左岸支流大都發源于湖泊或沼澤。 　　

    拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5公里，開始有河心漫灘出現，漫灘上植被良好，該段河道較規正，兩岸分布三級連續的階地：三級階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場；二級階地高出河水位20—30米；一級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達1—10公里，耕地面積約57萬畝，這些地區，氣候溫和，地勢平坦，土質較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產區之一。

    拉薩市位于西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經91°06′，北緯29°36′。氣候屬高原溫帶半干旱季風氣候區，年日照時數3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”美稱。 年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥多風，年無霜期100—120天。

歷史沿革

    史籍上第一次出現“拉薩”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。”由此可見，拉薩的城名，已經出現了近1200年了。 　　

大約公元1世紀前后，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現，現在拉薩所在地，則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。 　

    那時吉曲河流域先后屬于蘇毗部落聯盟中的達甲沃和赤邦松兩個王族統治。公元7世紀初，雅隆部落首領朗日松贊率兵北上，成為整個吉曲（拉薩）河流域的主宰。朗日松贊把營盤設在墨竹工卡的甲瑪崗山溝，在這條長長的南北走向的山溝中，建造了幾座宮堡，他的兒子、吐蕃王朝締造者松贊干布，公元617年出生在甲瑪溝的強巴明久林宮堡中。 　　

    傳說這位少年王子征戰路過吉雪沃塘時，時值盛夏，風和日麗，只見周圍群山四合，秀水中流，地勢寬坦，雄偉壯觀。同時這里北通青海，南靠山南，西連象雄，東接多康，地處雪域中樞，交通方便，物產豐富。他做出了遷都吉曲沃塘的重大決策。 　　

    松贊干布率大臣、部屬從墨竹工卡西下吉曲沃塘，這片亙古以來荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經過仔細勘察，決定截斷吉曲河的北河道，使河水傍著山南宣泄，紅山周圍顯露出一大片平野。他在這里建宮堡，修寺廟，營造軍民住房。據說沃塘平野第一座建筑紅山堡寨，就是布達拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。 　　

    吐蕃王朝從此風生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區域，分封官職，力主對外交流，贊普屬下設五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業和手工業的形成和發展，對促進拉薩城的興盛起著明顯的作用。 　　

松贊干布先后迎娶了尼泊爾尺尊公主、唐文成公主，為兩位公主修建了大、小昭寺，分別供奉了釋迦牟尼八歲和十二歲等身佛像。大昭寺建成后，為紀念山羊馱土建寺的殊勝之舉，寺廟取名山羊幻化廟，城市也改名為“惹薩”，意為“羊土城”。 　　

    公元8世紀，赤德祖贊迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像，迎請到大昭寺主殿，制定了一整套供養祭祀儀軌，在紅山和藥王山之間修造了稱為“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成進入拉薩的大門。 　　

    自從金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡繹不絕。緣于這尊至神至圣的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。 　　

位于拉薩北郊5公里河谷邊緣的曲貢新石器遺址距今約為4000—5000年，海拔3690米，該遺址出土了1萬多件文化遺物和大量獸骨，說明在新石器時代拉薩河谷已有人類活動。曲貢遺址下層中還出土了一枚銅鏃，銅鏃呈扁平形，經鑒定原料為冶煉所得，表明當時青藏高原的先民已經開始跨入青銅時代。 　　

拉薩城始建于公元7世紀，之前這里叫臥馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場。公元7世紀，松贊干布統一全藏，將政治中心從山南轉移到拉薩，建立了強大的吐蕃奴隸制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布達拉宮等寺廟宮殿。傳說松贊干布驅使山羊背土填塘修建大昭寺，人們便以“惹（山羊）薩（沙土）”作為這一城市的名稱，在漢文古籍中稱“邏些”。隨著佛教的傳入和興盛，前來朝佛的人日益增加，于是圍繞大昭寺逐步建立旅館、商店、民宅、官府，形成了一條環形的八廓街。因為佛教的興盛，藏族人民把這個城市視為“圣城”，于是“拉薩”（意為圣地或佛地）之名便取代了原有的名稱。 　　

    公元9世紀吐蕃王朝崩潰，伴隨公元11世紀西藏佛教后弘期的興起，拉薩成為很多高僧大德弘教之地。13世紀，元朝中央政府把西藏納入統一版圖，元、明中央政府先后在西藏地方扶持薩迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度轉移至日喀則的薩迦和山南地區。13世紀中葉，前藏十三萬戶長之一的蔡巴，在拉薩東面修建蔡巴寺、貢唐寺，此后歷代蔡巴戶長組織力量疏通拉薩河道和加固河堤。14世紀中葉，帕木竹巴地方政權取代薩迦地方政權后，支持宗喀巴及其弟子，在拉薩修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，強化了拉薩的宗教“圣城”地位。17世紀中葉，五世達賴喇嘛羅桑嘉措受清朝皇帝冊封，建立政教合一的封建農奴制政權，以拉薩為政權的中心，拉薩城市有了新的發展。著名寺院在這一時期都有較大規模的修葺和擴建，其中大昭寺改造、擴建，對拉薩的城市布局產生了影響。布達拉宮的重建及其以后的增修改建，使之形成了今日的規模。七世達賴喇嘛時期，在布達拉宮以西約2公里處建起了羅布林卡，以后迭經擴建，成為占地36萬平方米的大園林。由此形成以布達拉宮為中心，輻射八廓街、羅布林卡周圍約3平方公里的拉薩古城。 　　

    1951年5月中國人民解放軍和平接管拉薩，1960年正式設立拉薩市。2011年拉薩市人口更是達到了57萬人。 　　

    1951年西藏和平解放前后，拉薩墨本管轄拉薩市區中心部分（林廓路以內）；雪巴列空管轄拉薩市郊洛麥溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆（仲堆）溪、列烏溪、南木杰崗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聶當溪、江溪、東嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德慶宗等18宗溪。 　　

    1954年拉薩墨本管轄拉薩市；衛區總管管轄尼木門喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龍德慶宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、東嘎宗、德慶宗、達孜宗、蔡溪、列烏溪、南木杰崗溪、洛麥溪、協仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聶當溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。 　　
     1960年設拉薩市，原屬絳曲基巧的當雄、達木曲柯爾、白倉溪、達波錯斯（色）、旁多溪劃入拉薩市。將折布林溪、洛麥溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉薩市區；以林周宗與旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并設林周縣（駐松盤）；以當雄與羊八井郭巴、寧中郭巴、納木湖郭巴等合并設當雄縣；以達孜宗與德慶宗、蚌堆溪合并設達孜縣（駐德慶村）；以墨竹工卡宗設墨竹工卡縣（駐塔巴村）；以曲水宗與色溪、南木溪、協仲溪、聶當溪合并設曲水縣（駐雪村）；以尼木門喀溪與麻江郭巴合并設尼木縣（駐塔榮）；以堆龍德慶宗與列烏溪、東嘎宗合并設堆龍德慶縣（駐朗嘎）。拉薩市共轄當雄（駐當曲卡）、尼木、曲水、堆龍德慶、達孜、林周、墨竹工卡等7縣。 　　

    1964年原林芝專區所屬林芝（駐尼池村）、米林（駐東多村）、工布江達（駐介德）、墨脫4縣劃入拉薩市領導。墨竹工卡縣遷駐工卡；林芝縣遷駐普拉。拉薩市轄11縣。 　　
    1975年林周縣由松盤遷駐旁多。 　　

    1977年拉薩市轄林周（駐旁多）、當雄（駐當曲卡）、墨竹工卡（駐工卡）、尼木（駐塔榮）、米林（駐東多村）、墨脫、達孜（駐德慶）、曲水（駐雪村）、堆龍德慶（駐朗嘎）、林芝（駐普拉）、工布江達等11縣。 　

　  截至2005年12月31日，拉薩市轄1個市轄區、7個縣，分別是城關區、林周縣、當雄縣、尼木縣、曲水縣、堆龍德慶縣、達孜縣、墨竹工卡縣。

藏歷新年 　　

    藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。 　　

    藏族人民從藏歷十二月份就作過年準備，這時家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。 　　

宗教節日 　　
     牛王會：調牛節是藏族民眾對牛在農業生產中重要地位的認識，他們在日常 勞動中培養出對牛的濃烈情感，從而出現了大量的牛文化現象，他們視牛為神，以牛為獻祭 神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現了。牛王會從農歷八月十五日開始，一般延續十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大 規模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關系，它還屬于祖先崇拜的文化節日之列。　

    傳昭大法會：是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，并舉行格西學位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。此后，規模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節日，還十分盛行，其規模不亞于剛創立之時，一直到今天。 　　

酥油花燈節 　　
     藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕 來看花燈。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。 　　

薩噶達瓦節 　
   　藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統節日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著 節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節日，經過長期發展，薩噶達瓦節逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業生產豐收的群眾性節日。在節日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節，歡歌而和。現拉薩市 藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節日助興。 　　

沐浴節 
 　　藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一種傳統的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時，藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。藏族 沐浴節要進行五六天，節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。沐浴節是藏族人民民間文化的杰作，它跨越時間長，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機和活力，還吸收了大量的娛樂文化，從而使當今的沐浴節，演變成一個集宗教、娛樂、健身、社會教于一體的綜合性社會節日。 　　

雪頓節
　　雪頓節是西藏最大的傳統節日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節日食品涌入羅布林卡內，近年來，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。 　　

賽馬節
 　　賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統的“賽馬節”，并且此項活動有著您久的歷史。 　　

“望果”節
　　“望果”節是藏族人民一年一 度祝農業豐收的節日。“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉圈，“轉莊稼地”的節日。 “望果”節廣泛流行于西藏農區。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過“望果”節，其他地方也有，但節日稱呼有所區別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“ 幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節到來之前過望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關于它的來歷、儀式、地或性特色多姿多彩。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節過后，開始了緊張的秋收播種。

旅游

    布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。 　　

    主要旅游景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。尤其八廓街，陳運和的詩“藏民在此‘轉經’ 游客在此‘轉經’ 洋人在此‘轉經’……”、“圍繞大昭寺走一圈感受各不相同”。拉薩市位于西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經91°06′，北緯29°36′。氣候屬高原溫帶半干旱季風氣候區，年日照時數3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”美稱。 　　

年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥多風，年無霜期100—120天。 　　

拉薩旅游注意事項： 　

　  相對而言，5—9月份氣候溫暖而濕潤，是拉薩最好的旅游時節，而通常每年的“五一”是旅行季節的開始。期間溫度適宜，是理想的避暑之地，晝夜溫差相對小些，一般不大于15℃。但白天紫外線輻射強，須特別注意防曬，避免曬傷。10月起氣溫下降，濕度減小，晝夜溫差變大，白天仍然較暖，但夜晚溫度迅速降低， 須適時添衣保暖。冬季一般從11月起至次年4月，期間白天往往在10℃以上， 而夜間則降至零下5-零下10℃，冷暖變化大，因此冬季旅游拉薩時須特別注意增添衣物保暖防寒。 　　

住宿 　　

    到拉薩前最好先選好旅館，由于高原反應的關系，不要把體力消耗在找旅館上，可直接到宇拓路一帶找，不過在旅游旺季，找到合適的旅館就難了。拉薩大多數旅館服務員的服務意識不高，別太指望。 　　

    自助旅游者可以選擇拉薩武警賓館、雪域旅館、八朗學旅館、吉日旅館等。單獨房間價格在人民幣100元左右。不過有些要使用公共衛生間。這些旅店住宿手續簡便，有電話（只通市內）和熱水（多為限時提供）。八朗學旅館和吉日旅館院內的留言板，有很多征集同伴和出售剩余物資的紙條。對于自助游者，可以提前安排好旅行計劃。確定計劃之后可以通過一些諸如上位網預訂頻道之類的預訂類網站提前預訂拉薩的賓館或者酒店。
    目前100元多點的房間可選擇拉薩在路上家庭旅館、拉薩市仙足島假日莊園酒店、拉薩漢儒酒店、拉薩雪峰賓館、拉薩仙足島假日莊園酒店貴賓樓等數十家。大多數百元多的地方，都可以算是經濟、舒適型了。住宿一定要提前安排，免得帶來一些麻煩。預訂時，大部分只需要用到名字、電話，操作方便。預訂前，一定要看清住宿都提供哪些服務、房間圖片、以往客戶留言、免費項目、收費項目。預訂之后，建議和賓館方進行電話溝通，以確認無誤。入住時，要提供預訂時所用的信息，然后出示身份證辦理入住即可。
 

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